King Charles the Turd: enorme kroningshysterie over de westerse wereld

Ongelofelijk het gezeik over de kroning van king Charles (the Turd). Al dagen wordt er op de radiozenders van Groot-Brittannië, Australië, Canada, Duitsland, België en Nederland koningshuispropaganda gebracht alsof we goddomme weer in de middeleeuwen leven en niet leven in het jaar 2023...... Vandaag 'spant wel de kroon', jezus wat een gelul!!

'Ben Jennings on King Charles III and political impartiality – cartoon' The Guardian.

Walgelijk het geslijm over Charles (die waarschijnlijk ook een rol heeft gespeeld in de dood van zijn eerdere vrouw 'lady' Diana....) Alsof er een messias is opgestaan die het Britse volk zal redden van de ondergang.....  

Koningshuizen dienen eindelijk opgedoekt te worden, ze hebben niets te maken met democratie en zijn op z'n best afstammelingen van genocidale moordenaars, niet alleen massamoorden op eigen onderdanen, maar ook op volkeren ver verwijdert van het land dat ze bestierden......

De huidige nog bestaande koningshuizen maken zich zonder uitzondering schuldig aan fraude, belastingontduiking en andere onverkwikkelijke zaken .......

Wat een dag mensen, gelukkig is Satire de Luxe op WDR5 gewoon doorgegaan, waar ik nu naar luister en die hele kroning geweldig in de maling blijven nemen.....

De artiesten die zich tot sir of lady hebben laten bombarderen door het Britse koningshuis moeten zich doodschamen, figuren als Mick Jagger en Paul McCartney.

'Je zou bijna hopen' dat deze kroning als die van Beatrix op 30 april 1980* geheel uit de hand loopt >> het zou meer dan verdiend zijn. 

Wat beelden van >> Geen woning, geen kroning (30 april 1980):

Hier nog een probaat middel tegen kroningsmisselijkheid het nummer Kingpin van Jake Bugg:

 Voor de liefhebbers hier de link naar het hele album van Jake.

Oh en voor ik het vergeet:

-------------------------------------------

* 30 april 1980 >> een 'mooi gekozen datum' zodat het niet mogelijk was om eindelijk de 1 mei viering in te voeren in Nederland.....

-------------------------------------------

Voor meer berichten over het Nederlands koningshuis klik op de labels: koningshuis, Beatrix, Willem Alexander, Maxima en/of Zorreguieta, direct onder dit bericht.

De betekenis en invloed die de Commune van Parijs nog steeds heeft

Peter Storm heeft op Doorbraak een artikel geschreven over de Commune van Parijs, die op 18 maart 1871 een aanvang nam en die op 28 mei van datzelfde jaar uiterst bloedig de kop werd in gedrukt.

Storm verbaast zich erover dat maar zo weinig mensen weten wat er destijds echt is gebeurd, echter als je weet 'hoeveel aandacht' deze opstand krijgt in het onderwijs blijft er wat mij betreft weinig verbazing over.

In een beknopt artikel probeert Storm de gebeurtenissen op een rij te zetten en daar betekenis aan te geven. Een dappere poging, maar zoals het woord beknopt al aangeeft ontbreekt er wel het e.e.a.

Bedenk bij het lezen van Storms artikel wel dat de betekenis van de Commune van Parijs gigantisch is en zoals Storm al aangeeft nog steeds mensen wereldwijd inspireert om tegen dictatoriale machthebbers op te staan. Storm zal het waarschijnlijk niet met me eens zijn als ik zeg dat de Commune van Parijs, als de revoluties van 1789 en 1848, de fundering is en deels de inspiratiebron is geweest van/voor de revolutie in het Rusland van 1917 en die in het China van 1949.

Lees het artikel en vorm je eigen beeld van deze opstand die zo psychopathisch-moorddadig werd neergeslagen (en lees de teksten/artikelen onder de in de tekst opgenomen links):

De Commune van Parijs? De Commune van Parijs!

Geplaatst op 21 maart 2021

 

Honderdvijftig jaar plus drie dagen geleden, op 18 maart 1871, begon de Commune van Parijs! Zo, dat zinnetje staat er. Maar wat gaat er schuil achter die woorden, “Commune van Parijs”? Vraag het op straat. Vraag het op school. Vraag het aan collega’s en bekenden. Vraag het aan de zojuist gekozen Tweede Kamerleden. Ik vermoed dat je wat gemompel krijgt over opstand, arbeiders, rode vlaggen en bloedvergieten – als je al iemand treft die het hele begrip iets zegt. Frankrijk, hè? Daar zijn de mensen nu eenmaal altijd aan het rellen en aan het staken. Vraag het aan linkse medestrijders, en het gemompel wordt ietsje luider, de kans dat de naam Karl Marx in het gemompel opduikt neemt wat toe. Maar een coherent verhaal? Ik denk niet dat je het krijgt.

Mis ik iets?

Wat je wel krijgt, is discussiebijdragen. Inzichten. Wat heeft de Parijse Commune ons vandaag nog te vertellen? En dan lezen we over zelfbestuur, en de combinatie van directe en representatieve democratie. We lezen over federalisme versus centralisme, over de rol van vrouwen op de barricaden, over de Commune van Parijs als een soort laboratorium van de sociale revolutie, en tevens inspiratiebron. We zien marxisten, anarchisten en mengvormen noeste ideologische arbeid verrichten om te laten zien dat de Commune hun gelijk bevestigt en dat van de ideologische rivalen weerlegt. Natuurlijk hebben de anarchisten meer gelijk dan de marxisten, uitzonderingen daargelaten. Van mij verwacht je niet anders dan die mededeling, en ik stel niet graag teleur. Maar het gaat allemaal wel een beetje aan iets voorbij.

Het zijn nuttige teksten. Het is goed dat zulke teksten juist in deze herdenkingsperiode onder de aandacht komen. Mathijs van de Sande en Gaard Kets bespreken dit type vragen in hun “Van de Commune naar het communalisme”, kortgeleden op Doorbraak verschenen. Detlef Hartmann en Christopher Wimmer plaatsen de Commune in een historische context, als deel van revolutionaire arbeiderstradities en ervaringen in Frankrijk. Ze bespreken ook relevante verwantschappen met recente strijdbewegingen als de Gele Hesjes. Op de website van ROAR-magazine hebben ze een speciale rubriek waar allerlei historische en analytische teksten rond de Commune staan. Daar kun je de visies van Kropotkin, van Bakoenin en van Marx op de Commune lezen, maar bijvoorbeeld ook de rol die de Commune speelde in discussies en ervaringen in de Culturele Revolutie in China in de jaren 1960. Waardevol, smullen voor de liefhebbers van radicale geschiedschrijving en theoretische analyse, en beiden zijn wapens in de strijd. Maar er ontbreekt iets. Dat ontdekte ik toen ik bezig was het artikel dat je nu leest, voor te bereiden. Dat ging als volgt.

Enkele weken terug kreeg ik het schrijfverzoek: hé, binnenkort is het 18 maart, kun jij dan iets over de Parijse Commune gemaakt hebben? Nu zeg ik zelden nee tegen schrijfverzoeken, en ook nu was het meteen – en onvoorzichtig – ja. Al snuffelend en denkend kwam ik er niet alleen achter hoe weinig ik wist over die Commune, hoe ernstig de hiaten in mijn kennis waren. Ik merkte ook dat het niet mee viel om die hiaten op te vullen. In alle artikelen rond de herdenking ontbrak veelal dat ene artikel: wat is er nu eigenlijk gebeurd in die twee maanden dat de Commune van Parijs realiteit was?

Dikke boeken zijn er over geschreven. Van ooggetuige/deelnemer Prosper Olivier Lissagaray bijvoorbeeld, al in 1876 uitgekomen, vertaald door Eleanor Marx en door haar echtgenoot Karl nog nagekeken. Van Dennis Bos bijvoorbeeld, een dikke pil zoals het hoort. Voor geen van beiden had ik nu tijd, en het werk van Bos betreft aan de titel te oordelen ook weer meer de interpretatie naderhand van de Commune dan die Commune zelf. Maar beloofd is bij deze beloofd: ik lees het alsnog. Maar wat ik nog steeds mis, is een beknopt kritisch overzicht van de gebeurtenissen zelf. Iets meer dan een op zich nuttige timeline graag, zoals Marxist Internet Archive die bijvoorbeeld heeft. En graag ook iets meer dan het plat-pedagogische werk waar trotskisten zo goed in zijn, waar vaak best veel zinnigs in staat, maar waar je na elke alinea Commune twee alinea’s Marx, Lenin of Trotski met lessen over die Commune riskeert. Ik overdrijf, maar toch. Nee gewoon, een mooi verslag waarin je meegesleept wordt in de loop der gebeurtenissen die tegelijk ook verhelderd worden zonder dat dat perse via citaten van de Grote Goeroes moet. Moet ik dan werkelijk terugvallen op Wikipedia?

Toen dacht ik: misschien moet ik het schrijfverzoek dan zelf beantwoorden met zo’n verslag. Een beknopt overzicht van de gebeurtenissen is dan ook wat hier volgt. Zodat mensen die in de herdenkingsliteratuur en de analyses duiken, misschien ietsje beter begrijpen waar naar wordt verwezen als die fameuze Commune wordt opgevoerd als Bewijsstuk Nummer 1871 in het zoveelste linkse dan wel radicale betoog . Nee nee, geen “discours”, en al helemaal geen “narratief”. Aan die links-academische woorden heb ik de oorlog verklaard; zelfs Marx kon uitstekend zonder, om over Bakoenin en Kropotkin maar te zwijgen. Hoe dan ook, wat mij betreft gaat de geschiedenis van historische episoden aan de analyse ervan vooraf. Het historische zijn dient het analytische bewustzijn te bepalen. Naar de geschiedenis dus, en rap! Waar kwam die dekselse Commune die de gemoederen maar blijft bezig houden vandaan?

Van 1848 naar 1871

We beginnen ons verhaal in de nasleep van 1848, het jaar dat Frankrijk ook al een revolutie beleefde. De radicale arbeidersvleugel daarin was vrij snel en bloedig neergeslagen door de burgerlijke republikeinen die aan de macht waren gekomen. In het politieke geharrewar dat enkele jaren voortsleepte, kwam een neef van keizer Napoleon als sterke man naar voren. Hij liet zich tot president kiezen en vervolgens tot keizer kronen, Napoleon III. Het Tweede Keizerrijk was een feit.

De arbeidersbeweging was met repressie goeddeels gebroken, de kapitalistenklasse had geen rechtstreekse politieke macht en richtte zich op zaken doen, en hoe! Er volgde een periode van snelle industrialisatie en economische groei. Het was een feest, maar bepaald niet voor iedereen. De corruptie was berucht. De geheime politie was gevreesd. Het was een kapitalistische dictatuur, ook al hadden de kapitalisten die staatsmacht uitbesteed aan een Sterke Man, de keizer.

In de jaren 1860 kwam er de klad in. Niet alleen regende het schandalen aan de top. De arbeidersbeweging begon ook weer te bewegen. Je kunt nu eenmaal geen land in ijltempo industrialiseren zonder dat je er een snel groeiende arbeidersklasse bijgeleverd krijgt die voor betere lonen en arbeidsvoorwaarden gaat opkomen. Die arbeidersbeweging was deels geïnspireerd door Proudhon, de eerste die zich het etiket “anarchistisch” positief toeëigende. Hij pleitte voor zaken als arbeiderszelfbestuur buiten de staat om, waarbij arbeiderscollectieven zich via federaties verbonden en uiteindelijk de hele productie in de maatschappij op zich zouden nemen. Federalisme en zelfbestuur waren dan ook concepten die onder arbeiders in Frankrijk rond gingen. Proudhon had dit allemaal niet zomaar bedacht, maar ook weer uit eerdere ervaringen van zich organiserende ambachtslieden opgepikt en er een theorie uit ontwikkeld.

Intussen groeide de impasse van het keizerrijk, dat de vlucht vooruit koos. Een oorlog! Dan schaart iedereen zich om de vlag, dan verdwijnt elke oppositie als sneeuw voor de zon. Een aanleiding is altijd wel te vinden. Zo ging in de zomer van 1870 het keizerrijk ten strijde tegen Duitsland, dat zich op instigatie van kanselier Bismarck en onder Pruisische leiding tot keizerrijk aan het omvormen was. Een makkie, dacht Napoleon kennelijk. Dat werd het ook, maar niet voor Napoleon. Nederlaag volgde op nederlaag, de arme Franse keizer werd zelfs gevangengenomen, en de Pruisische troepen sloegen het beleg om Parijs. Daar heerste niet zozeer de regering, maar de honger. En de ontevredenheid onder arbeiders en ambachtslieden die na een verloren oorlog nu ook een bezetting van het radicale, republikeinse Parijs door keizerlijke troepen tegemoet konden zien.

De Franse regering was intussen niet meer de oude. Het keizerrijk was onder druk van een eerste opstand afgeschaft en vervangen door een republiek. Die werd geleid door conservatieve, deels zelfs monarchistische politici waaronder Adolphe Thiers zich als aanvoerder profileerde. Het hoogste doel van die politici? Een snelle vrede met Duitsland, en een afrekening met de steeds rebelser wordende stadsbevolking van Parijs. In de hoofden van klassenbewuste Franse politici en Duitse generaals vormde die stadsbevolking een revolutionair gevaar van onderop dat elk soort van gevestigde orde in gevaar bracht. Tegenover dat gevaar stonden Franse en Duitse heersers aan dezelfde kant van de barricade.

Dat bedwingen van Parijs viel echter niet mee. De bevolking beschikte namelijk over een gewapende georganiseerde macht in de vorm van de Nationale Garde, een soort stadsmilitie die niet enkel geweren, maar ook kanonnen ter beschikking had. Die kanonnen werden nu het doelwit van pogingen om de orde te herstellen. Op 18 maart 1871 vaardigde Thiers een proclamatie uit waarin maatregelen tot ontwapening van de Nationale Garde en herstel van de ‘orde’ werden opgeroepen. Generaal Lecomte rukte aan het hoofd van regeringsgetrouwe troepen op en slaagde er via een bliksemactie in om de kanonnen inderdaad aan de Nationale Garde te ontfutselen. Maar daarmee begon het gedonder pas.

Van opstand naar bloedbad

De regeringstroepen hadden vergeten om paarden mee te nemen om de kanonnen weg te slepen. Die stonden dus op een heuvel, de Montmartre, met regeringssoldaten er omheen. Intussen was Parijs wakker aan het worden, en sloegen verdedigers van de Nationale Garde alarm. Al snel verzamelden zich menigten om de nerveuze regeringstroepen, vrouwen vooraan in de menigten, waaronder de latere anarchiste Louise Michel. Wat zijn jullie met onze kanonnen van plan? Aan die Pruisische bezetters overdragen of zo? Uiteindelijk gaf Lecomte opdracht het vuur te openen. Soldaten weigerden, en het was Lecomte en nog een andere officier die de opstandige woede niet overleefde. Dit was het symbolisch begin van de Commune van Parijs: de poging tot ontwapening van de Parijse stadsbevolking, die mislukt was omdat die stadsbevolking tot revolutionaire daden was overgegaan.

Paniek in regeringskringen was het gevolg. Parijs was en bleef in handen van de bewapende stadsbevolking, met de Nationale Garde als ruggengraat. De regering was intussen gevlucht naar het naburige Versailles, rijke en conservatieve Parijzenaars volgden dat voorbeeld. Parijs kwam daarmee in handen van de armere stadsbevolking, arbeiders maar vooral ambachtslieden en kleine middenstanders. De Parijse Commune als arbeidersopstand is een mythe. Dat de beginnetjes van de socialistische arbeidersbeweging – met name aanhangers van Proudhon, maar er liepen ook een paar supporters van Karl Marx rond – invloed op de gang van zaken uitoefenden, is onmiskenbaar. Maar de belangrijkste stroming onder de bevolking greep terug op de Franse revoluties van 1789 en 1848. Ze stonden bekend als Jacobijnen, waren radicaal-republikeins gezind, en streefden een gecentraliseerde democratische republiek na, geen socialistische revolutie.

Nu kwam het erop aan om de opstand vorm en richting te geven. Aanvankelijk had de opstandige Nationale Garde het heft in handen. Op 26 maart koos de bevolking een nieuwe gemeenteraad, de eigenlijke Commune van Parijs. Er kwam een reeks van decreten: politie en leger werden ontbonden verklaard, de enige gewapende macht was nog de Nationale Garde. Er kwam een maximumsalaris voor functionarissen van de Commune. Er kwamen maatregelen om bedrijven waarvan de eigenaars de benen hadden genomen, over te dragen aan collectieven van arbeiders. Er kwam een verbod op nachtarbeid voor bakkers. De scheiding tussen kerk en staat was afgekondigd. Het was een reeks van radicaal-democratische stappen, waarvan een deel ook in socialistische richting ging, omdat de noden van een arme stadsbevolking de door die bevolking gedragen Commune, ook de niet-socialistische meerderheid ervan, die kant op duwden.

Het democratische stadsbestuur was niet alleen gekozen, maar ook tussentijds terug te roepen en af te zetten door de kiezers. Dat maakte het tot op zekere hoogte anders dan zomaar een staatsinstelling en gaf Marx en latere marxisten het argument om er een “staat die al eigenlijk geen staat meer is” in te zien. Dat is nogal overdreven. Het stadsbestuur gedroeg zich als staatsinstelling, alleen een stuk democratischer dan gebruikelijk. Al snel waren er de bekende ellenlange vergaderingen, resoluties, besluiten die het papier nauwelijks weten te verlaten. Die overdracht van leegstaande fabrieken aan arbeiders was een besluit. Dat arbeiders ook zonder zo’n besluit tot bezetting van die fabrieken hadden kunnen overgaan, paste in dit besluit echter niet. Hier was gewoon een gemeentelijke overheid aan het werk, democratischer dan gewoonlijk maar nog altijd een overheid.

Wat echter revolutionair anders was, dat waren de verhoudingen zowel “onder” als ‘boven” die gemeentelijke autoriteit. De Parijse Commune erkende naar boven toe niet langer het centrale staatsgezag, maar riep ertoe op om heel Frankrijk tot federatie van soortgelijke zelfbesturende communes om te vormen. Daarin herkennen we de federalistische concepten waar Proudhon eerder voor pleitte en die onder Franse arbeiders kennelijk waren aangeslagen. En wie naar onder keek, zag allerlei clubs en vergaderingen en initiatieven van de stadsbevolking die eigenlijk het kloppende hart van de Commune waren. Daar gebeurden de echt revolutionaire en belangwekkende zaken! En precies daarvan krijg je slechts met moeite een helder beeld.

De anarchist Kropotkin stelde later vast dat de Commune het principe van de centrale staat op landelijke schaal aanviel en overboord gooide. Dat was een anarchistisch aspect van de Commune. Maar hij schreef ook: “Er was niet meer reden voor een regering binnen de commune dan voor een regering daarbuiten.” Maar de regering binnen de commune werd dus niet afgeschaft, en dat hielp niet echt. De stadsregering zat in haar kantoren, raakte geïsoleerd van de bevolking namens wie ze haar werk zei te verrichten, en liep in zekere zin meer in de weg dan dat ze bijdroeg.

Het initiatief van hogerhand werkte niet efficiënt, terwijl het initiatief van onderop erdoor verstopt raakte. Dat droeg aan de slagvaardigheid bepaald niet bij. Natuurlijk trokken marxisten en vooral leninisten juist de tegenovergestelde conclusie: de weinig slagvaardige Commune-regering had in een echt doortastende arbeidersregering moeten worden omgevormd. Alsof dat de vervreemding tussen stadsbevolking en ‘hun’ bestuurders had opgeheven.

Aanvankelijk domineerde in de Commune ook nog het idee dat er een compromis met Versailles mogelijk en nodig was. Doortastende maatregelen – het in beslag nemen van de centrale bank en haar tegoeden, bijvoorbeeld – bleven uit. Het beoogde compromis echter ook: Versailles wilde de opstand verpletteren. Pogingen om vanuit de Commune tot offensieve actie over te gaan, mislukten. Intussen begon de regering van Thiers troepen samen te trekken en de stad met eindeloze artilleriebombardementen te bestoken. Vanaf 21 mei drongen regeringstroepen het revolutionaire Parijs binnen. Dat werd het begin van een bloedig einde. De gevechten duurden een week. Communards – zoals de verdedigers van de Commune bekend kwamen te staan – verdedigden met heldenmoed straat voor straat, wijk voor wijk, barricade voor barricade. De Commune doodde in deze fase enkele gijzelaars, waaronder een bisschop. Vergeleken bij het bloedbad dat de oude machten aanrichtten om hun orde en heerschappij te herstellen, stelde het “bloedige optreden” van de Commune weinig voor.

Op 28 mei was de strijd voorbij. Maar het bloedvergieten niet. Regeringssoldaten doodden strijdende communards. Ze doodden communards die zich hadden overgegeven. Ze doodden mensen die ze van sympathie voor de Commune verdachten. Ze doodden mannen, vrouwen, kinderen. Zij, en hun rechtse sympathisanten, gingen nog dagen door met het afmaken van arme Parijzenaars, vanwege de misdaad van die Parijzenaars: dat ze waren opgestaan en waren opgekomen voor een vrij en gelijkwaardig bestaan. Het was een gigantische wraakoefening van rechts, conservatief en rijk Frankrijk tegen de revolutie, tegen de arbeiders en stedelijke armen, en tegen hun republikeinse en socialistische en anarchistische bondgenoten. De wraakoefening kostte enkele tienduizenden mensen, vermoord door regeringstroepen, meteen het leven. Vele tienduizenden opgepakte mensen werden langdurig gevangen gezet, in ballingschap gestuurd en dergelijke. Een van hen was Louise Michel, die er bij was in de strijd om de kanonnen waarmee de opstand ontvlamde.

En nu?

De Commune was verslagen. De discussie over haar betekenis was echter nog maar net begonnen, Die discussie gaat voort, ook vandaag. In Frankrijk maakten rechtse en linkse politici de afgelopen weken ruzie over de vraag of en hoe je de Commune moest herdenken. Waar linkse stadsbestuurders niet te beroerd waren om met de mythe rond de Commune aan de haal te gaan, daar zag rechts er een eerbetoon in aan een verwerpelijke gewelddadige beweging. Rechts veegt daarmee het bloedvergieten dat de Franse gevestigde orde had bedreven tegen de Commune onder de mat.

Maar rechts heeft wel iets door: de Commune herdenken is de vijanden van rechts herdenken. De herinnering aan de Parijse Commune is munitie voor al diegenen die de hoognodige vrijheidsstrijd blijven voeren tegen bloedige verdrukking in. Onder hen de dappere demonstranten en stakers in Myanmar bijvoorbeeld. Daar leeft de Commune van Parijs.

Peter Storm

(Schrijver van het anarchistische weblog Ravotr.)

Arbeidersstrijd, Internationaal, Repressie, Vrouwenstrijd

Links naar de nieuwste artikelen op Doorbraak vind je altijd onderaan deze pagina.

=========================================

Zie ook: 'La Marseillaise als wereldvolkslied.....'

'Massamoord veroordelen maakt je geen radicaal of extremist: in een gestoorde wereld is revolutie de gematigde positie'

'651 miljardairs in de VS zijn sinds maart 1 biljoen dollar rijker geworden o.a. door de Coronacrisis'

'Paus Benedictus XVI: kindermisbruik gevolg van seksuele revolutie......' 

'Bolton 'feliciteert' Iran vanwege het 40 jarige revolutie jubileum met een oorlogsdreiging......'

'Cuba na Castro en.... de media tijdens en na Castro' (in een VPRO programma)

'Extreme armoede >> One.org: houdt 'druk op de ketel''

'Russische revolutie: Bernard Hammelburg >> er was geen aandacht in Nederland voor de herdenking van de Russische revolutie 100 jaar geleden........' 

'Michal Citroen (VPRO OVT Radio1) verbaasd over haat tegen de Romanovs (tsaristische familie) in het Rusland van 1917.... AUW!!'

'Van Haersma Buma en zijn morele revolutie, die geen veroordeling van Trump duldt........'

'Gert Oostindie met ongezouten Castro kritiek op de landelijke 'nieuws en actualiteitenzender......'' (alweer in een programma van de eertijds progressieve omroep VPRO)

'Dijksma (PvdA) wil 'groene revolutie' ontketenen...... OEI! Zandzakken voor de deur en blindeer uw ramen!!'

Het is overigens de hoogste tijd voor een wereldwijde revolutie tegen het inhumane neoliberalisme en neokolonialisme, kunnen we eindelijk echt stappen ondernemen tegen de enorme ongelijkheid en de vernietiging van ons aller thuis: de aarde!!

Anarchie werkt: corruptie is uit te bannen >> in de Mexicaanse stad Cherán zijn de politieke partijen en politie aan de kant gezet >> stad floreert!

Anarchie werkt: corruptie is uit te bannen >> in een Mexicaanse stad zijn de politieke partijen en politie, die beiden vooral de belangen van bedrijven, welgestelden en de misdaad behartigden, de stad uitgejaagd. Brasscheck TV bracht gisteren een video met de vraag of er genezing mogelijk is van giftige politiek. Waar onmiddellijk aan toegevoegd werd dat dit inderdaad mogelijk is.

Het voorbeeld is de Mexicaanse stad Cherán, waar de misdaad en politiek innig samenwerkten. De oorspronkelijke bewoners van het Purépecha volk (ook wel Tarasken of Tarascanen genoemd) besloten bij een opstand in 2011 politici en de politie 'de stad uit te jagen'.

Gevolg een stad waar het lokale bestuur eindelijk werkt door en voor de bevolking (dus ook voor de allerarmsten), bijkomend effect: de misdaad verdween uit de stad...... Dus mensen deze vorm van lokale anarchie werkt, het gaat ook economisch dan ook goed met de stad!

Vandaar ook dat het de hoogste tijd is om de EU aan de kant te zetten (Nexit), we weten al lang dat centralisatie niet werkt en toch doet de politiek niet anders dan centralisering doorvoeren, neem de Nationale Politie (een waanzinnig succes... ha! ha! ha!) en de EU.... 'Ho even', zal je denken en de vermaledijde participatiemaatschappij dan?

Het pleidooi voor de zogenaamde participatiemaatschappij is een smerige truc van de landelijke politiek om zoveel mogelijk te bezuinigen op taken, die toch echt tot de landelijke bestuurstaken behoren en derhalve ook bij die landelijke politiek thuishoren. De ouderen in onze maatschappij en dan denk ik aan 50 plus, hebben hun leven lang betaald voor alle voorzieningen die ons ten dienste staan, ook voor de zorg (inclusief de zorg voor de oude dag, ofwel de ouderenzorg).

Je kan zelfs stellen dat het volk met de betaalde belastingen een pot creëerde die de mens zijn leven lang ten dienste zou staan. Het is als met de schandalige roof uit de pensioenpot van het ABP in de 80er en 90er jaren, o.a. door het kabinet Kok 1, zoals de naam al zegt onder PvdA topgraaier Kok, onder de 'Uitnamewet'  meer dan 30 miljard heeft gestolen uit die pot van het ABP en heeft dit aan het bedrijfsleven doen toekomen..... In de jaren 80 was het kabinet Lubbers (CDA oplichter*) verantwoordelijk voor het bestelen van de pensioenfondsen...... Kon het niet terugvinden, maar dacht te weten dat ook andere pensioenfondsen werden getroffen door deze grootschalige roof. Later deed Rutte 2 hetzelfde met de verhuurbelasting, in feite geld door de huurders opgebracht (voor betaalbare nieuwbouw en renovatie), werd met een pennenstreek aan het rijk toegewezen en alweer was ook de PvdA hier als verantwoordelijke aan te wijzen......

Nu moeten bijvoorbeeld ouderen maar aankloppen bij buren als ze het huishouden niet meer voor elkaar krijgen en als ze onvoldoende middelen hebben om thuishulp te betalen (voor 8 uur per maand betaal je dik meer dan € 100,--......). In feite is dit dubbele diefstal, immers die ouderen betaalden hun leven lang al voor die zorg en op het moment dat ze hulp nodig hebben is die er niet, anders dan door zelf een fikse bijdrage te leveren.... Oh ja, laat je niet wijsmaken dat alle 60 plussers het goed hebben, een enorme groep leeft zonder meer in armoede!!

De VVD is wel het voorbeeld van een corrupte misdadigers partij, een partij die zoals intussen veel andere, niet het volk vertegenwoordigt, maar de welgestelden (en de aandeelhouders onder die groep) plus de middelgrote en grote bedrijven..... Intussen is een fiks aantal bestuurders van die partij gepakt voor wat je niet anders dan corruptie kan noemen en geloof mij maar, dit is het spreekwoordelijke topje van de ijsberg (neem VVD ondernemer Jorritsma, jarenlang was zij burgemeester van Almere en slapend directeur van een grote bouwaannemer in Friesland. In de tijd dat zij burgemeester was in Almere is 'Jorritsma Bouw' ook groot geworden in Almere en omgeving. Nooit is ze daarvoor gepakt, of heeft er zelfs maar strafrechtelijk onderzoek plaatsgevonden.....)

Als Rutte 1 en 2 niets anders hadden gedaan dan corruptie bestrijden en verder op de winkel hadden gepast, had Nederland er nu veel beter voorgestaan, miljarden zijn verkwist, niet alleen met het redden van de banken (overigens ook een onverantwoordelijkheid die onder Balkenende 4 te zien was), maar ook door foute beslissingen in de aanpak van de crisis, waardoor een paar miljoen mensen in werkloosheid en armoede werden gestort...... Waar de uitkeringen ook nog eens op een schunnige wijze werden hervormd en velen bijvoorbeeld geen werkloosheidsuitkering kregen, daar hun partner € 10,-- te veel verdient volgens de nieuwe regels...... Onnodig te stellen dat het desastreuze afbraakbeleid de welgestelden en de hiervoor genoemde bedrijven bevoordeelde....... Kleine spaarders, huurders, werklozen, bijstandsgerechtigden (velen van hen zijn door fout kabinetsbeleid in de bijstand beland) invaliden en ouderen behoren tot de slachtoffers van dit inhumane neoliberale wanbeleid.......

Zie de volgende video van Brasscheck TV mensen!

THE CURE FOR TOXIC POLITICS?

THEY BANNED POLICE TOO – AND CRIMINALS

PEOPLE TAKING THINGS INTO THEIR OWN HANDS

Is there a connection between political parties and organized crime?

There sure is.

One Mexican town proved this by banning political parties.

The amazing story of what happened to a town of 20,000 in Mexico when they took up arms to throw politicians, police and members of organized crime out.

Violent crime which had been out of control has dropped to near nothing.

“Right now there is no crime. It doesn’t get worse than a brawl.”

And the town prospers

===============================
* Moet je nagaan, nu is CDA leeghoofd Wortmann bestuursvoorzitter bij het ABP.........

Haagse Stadspartij stemmen? Denk na en vergeet deze volksverlakkers partij!

Ben je van plan om morgen op de Haagse Stadspartij (HSP) te stemmen, lees dan even het volgende:

De Haagse Stadspartij doet zich voor als een progressieve partij, echter het tegenovergestelde is waar. De HSP is een ordinaire politieke partij die prima past in de volksverlakkers traditie van de grote gevestigde partijen........

Je kan werkelijk beter blanco stemmen dan op deze partij van volksverlakkers, veelal figuren die zich anarchist en/of krakers durven te noemen....... (jezelf 'anarchist' noemen en dan tegelijkertijd lid en/of raadslid zijn van/aan deze oplichterspartij...... ha! ha! ha! ha! ha! ha! ha! ha!)

De stickers met de verkiezingsleugens van de Haagse Stadspartij uit 2014 zijn nog op een aantal plaatsen te vinden in Den Haag, zoals de leugen dat met de HSP het Muziekforum aan het Spui niet door zou gaan..... (een paar maanden na zijn aantreden als wethouder, ging HSP'er Wijsmuller al overstag......)

De luchtvervuiling in Den Haag is groot, toch bleef en blijft Wijsmuller inzetten op meer parkeerplaatsen nabij het centrum, 'leuk' voor de bewoners daar........

Laat je niet nog eens belazeren door topgraaier Wijsmuller, met z'n broedkip volgelingen en zijn hechte banden met de bouwmaffia!

Voor de mate waarop de Haagse burgers de afgelopen vier jaar zijn bedonderd door de HSP, lees de berichten onder de links hierna:

Zie ook: 'Haagse Stadspartij behaalt dikke winst, de vraag is of de kiezers weten waar ze op stemden. De vraag stellen is..........' (bericht van na de gemeenteraadsverkiezing van 2014)

        en: 'Wijsmuller van de HSP stak zich wat veren in de reet' (met het kiezersbedrog dat deze voorman van de Haagse Stadspartij heeft gepleegd na de verkiezingen in 2014)

        en: ''Ikbouwnietindenhaag.nl', nu met wethouder Wijsmuller'

        en: 'Wijsmuller deed in september z'n oorbel uit, omdat hij zag dat dit niet gepast was...........'

        en: 'Joris Wijsmuller intussen volleerd volksverlakker.........'

        en: 'VNU demonstratie, Haagse politie: wilt u zich legitimeren, want u ziet er links uit..........!!!!' (onder burgemeester van Aartsen en mede verantwoording van bestuurspartij HSP, was een tegendemonstratie verboden, afgelopen zondag in Amsterdam een anti-fascisme demo, daar was wel ruimte voor een tegendemonstratie van fascisten, ook onder van Aartsen als burgemeester......)

        en: 'Haagse Stadspartij, inclusief voorman en grofgraai wethouder Wijsmuller, eens met de ontruiming van De Vloek in Scheveningen...............'

        en: 'Joris Wijsmuller breekt zoveelste belofte i.z. 'Spuiplein miljoenen belastingdumping........''

        en: 'Netanyahu, 1 van de grootste oorlogsmisdadigers komt naar Den Haag...... Gooi uw kont tegen de krib en demonstreer in Den Haag!' (terwijl de HSP in het college van B&W zat, verbood Den Haag demonstraties tegen Palestijnenslachter Netanyahu....)

        en: 'Bezoek Netanyahu: meet gemeentebestuur Den Haag met twee maten?'

        en: 'Haagse wethouders Wijsmuller en de Bruijn hebben zonnesteek opgelopen, veel meer hoogbouw en een metrolijn..... ha! ha! ha! ha! ha! ha!'

        en: 'Gezondheidsraad wijst op belang vergroening stedelijk gebied, wat betreft HSP wethouder Wijsmuller een advies 'aan dovemansoren......'' (daarna heeft Den Haag in 2017 een flink perceel met bomen naast het Leyenburg ziekenhuis gesloopt t.b.v. nieuwbouw >> hoofdverantwoordelijke: HSP wethouder Joris Wijsmuller....)

        en: 'Zwarte Piet in Den Haag met 'anarchisten partij' HSP in het college..............'

HSP van Wijsmuller wenst zwarte piet niet meer te subsidiëren.......

De Haagse Stadspartij (HSP, een politieke partij met 'anarchisten...' ha! ha!) wenst dat gemeente Den Haag stopt met het subsidiëren van de sinterklaasintocht. Deze intocht wordt gefinancierd uit de belastingpot, met het achterlijk hoge bedrag van € 45.000,--!!! Daarmee betalen ook de tegenstanders van zwarte piet, dit meer dan achterlijke en vernederende symbool van slavernij, onderdrukking, racisme en discriminatie.....

Tot nu toe heb ik nooit iets gehoord uit de HSP wat betreft anti-zwarte piet geluiden, waarbij ik op moet merken, dat ik de lokale Haagse politiek amper volg. Echter als het de leider (en eigenaar) van de HSP, Wijsmuller ernst was geweest, wat betreft de voor gekleurde Hagenaars uiterst beledigende figuur zwarte piet, had hij als voorwaarde moeten stellen, dat dit onmiddellijk diende te stoppen, voordat hij meewerkte aan het ontstaan van het huidige college, of althans voor deelname aan het college van B&W.......

Maar nee, toen grofgraaier Wijsmuller toetrad tot het college van B&W, flikkerde deze al z'n verkiezingsbeloften in de versnipperaar....... Laat staan dat hij zich druk maakte om zwarte piet, terwijl de hufter NB zelf kinderen heeft........

Zie ook:
'Zwarte Piet tegenstanders staan zelfs met nummerbord genoteerd bij de politie......'

'Twan Huys 'laat zich ringeloren' door een rechtse extremist in portie zwarte piet propaganda'

'Zwarte piet: de Nederlandse wet voorziet niet in het aanpakken van deze zware vernedering die gekleurde mensen jaarlijks ten deel valt..........'

'Politie 'betreurt' het niet optreden tegen pro-zwarte piet terreur op snelweg richting Dokkum..........'

'Zwarte piet tegenstanders op grote weg tegengehouden middels blokkade, ondanks ongelukken en gewonden geen politie ingrijpen tegen daders........' (eerder op De Doorbraak, waar ook de toevoeging te vinden is dat er zwaar vuurwerk werd gebruikt door de voorstanders van zwarte piet, ook dat kon de politie niet aanzetten tot arrestaties, integendeel........)

'Zwarte piet reden voor bedreigen van Ombudsvrouw Kalverboer.........'

'Jos Palm (OVT) wil het absoluut niet over zwarte piet hebben, maar vraagt gast wel naar sinterklaasviering...... ha! ha! ha! ha! ha! ha!'

'Zijlstra: RTL heeft zwarte piet vermoord en Roemer wast de handen in witte onschuld.........'

'Sint en zwarte piet intocht: alweer een landelijke belediging voor de gekleurde Nederlandse kinderen, onder zware 'onafhankelijke' politiebewaking...........'

'Van der Steur gaat zwarte piet gefaseerd uitschakelen (tot maart volgend jaar...) ha! ha! ha! ha! ha! ha!'

'Wanneer wordt Nederland volwassen en schaffen we Zwarte Piet af?'

'Wie zijn de pietofielen? Van seksueel gefrustreerde conservatieven tot die hards die terugverlangen naar de slavernij (tweets)'

'“Traumatische ervaring voor kinderen”' (protest tegen zwarte piet......) Voor meer Doorbraak berichten over zwarte piet, ga naar de website.

'Rutte preekt fatsoen....... ha! ha! ha! ha! ha! ha! ha! ha!'

''Roelof van de redactie': "We gaan deze uitzending niet vervuilen met zwarte piet bagger!"'

'Aboutaleb 'boos' op vreedzame demonstranten, dit vanwege zwarte piet verdriet in de tere witte kinderziel..........'

'Bert Huisjes (WNL) moest lachen als reactie op de racistische en uiterst vernederende 'grap' van Giel Beelen........' (een 'mooi voorbeeld' van hoe zelfs zogenaamde volwassen intellectuelen het de normaalste zaak van de wereld vinden, om met een halve grijns op de bek, de gekleurde medemens te pesten en beledigen.......)

'Zwarte Piet in Den Haag met 'anarchisten partij' HSP in het college..............'

'Zwarte piet activisten vallen school binnen om leerlingen te indoctrineren.....'

En ook de NOS ('onafhankelijke' zendgemachtigde) gaf op haar webpagina nog een extra 'mooi voorbeeld van hoe dom de gekleurde Nederlandse medemens eigenlijk is......' Daar kunt u lezen hoe dom zwarte piet 'wel niet' is en dat uit de mond van 'niemand minder' dan sinterklaas...........

Voor meer berichten n.a.v. het bovenstaande, zoals berichten met Joris Wijsmuller, klik op één van de labels die u onder dit bericht aantreft.

Haagse Stadspartij: zeg hoe zit dat nu met die 'anarchisten...??'

Afgelopen maandag schreef ik op deze plek een stukje over de voorman van de Haagse Stadspartij (HSP), Joris grofgraaier Wijsmuller*. Later bedacht ik mij, dat toen ik deze partij leerde kennen in 1999 (als ik me niet vergis), er een aantal Haagse 'anarchisten'  lid was van deze partij. Dat verwonderde mij toen al 'enigszins', maar ik ben wel uiterst benieuwd of deze zogenaamde anarchisten, nog steeds lid zijn van de partij, nadat Wijsmuller zich voor de zoveelste keer als een autocratische bestuurder ontpopte en vanwege de macht alsnog akkoord is gegaan met een peperduur Spuiforum.........

Anarchisten in een politieke partij en dan het ene compromis na het andere sluiten en reken maar dat Wijsmuller veel zal overleggen in achterkamertjes.......... Waar ik nog bij moet vermelden, dat Wijsmuller vorige week nog durfde te zeggen, dat hij wel 'de grenzen bewaakt', waarmee hij bedoelde, dat hij rekening houdt met zijn achterban, wat betreft te nemen besluiten.... ha! ha! ha! ha! ha! ha! ha! ha! ha! Jezus wat een bedrieger!!!

* Zie: 'Wijsmuller deed in september z'n oorbel uit, omdat hij zag dat dit niet gepast was...........'

Een anarchistisch luchtje

Axe heeft een nieuw ozonlaag verziekend luchtje op de markt gebracht en noemt het 'anarchy'. Het begeleidend filmpje heeft al net zo veel met anarchie te maken, als de verschrikkelijk domme serie met dezelfde naam.
Niet dat ik geloof, dat deze ideologie ook maar iets zou kunnen veranderen aan de huidige instabiele tijden, waar het marktkapitalisme steeds vaker op de gore vernietigende bek gaat en de grote onderlaag in de maatschappij, naast dier, natuur en milieu voor de gevolgen mogen bloeden.